I. Vấn đề Tôn giáo và Triết học.

Tôn giáo nói chung đều khuyên răng con người phải tuân thủ đạo đức nghiêm ngặt, họ khẩn cầu sự cứu rỗi của đấng tối cao thông qua những nghi lễ để mong sao cho con người thoát tục nhằm trở về với thiên đàng. Việc tuân thủ giáo luật ngăn cản con người triết lý về quan điểm sống của riêng mỗi cá nhân, tất cả bọn họ chỉ là những con cừu ngoan ngoãn quy phục trước thần thánh của họ. Khi “con cừu” đau khổ thắc mắc về khổ ải trần gian thì họ đều nhờ vào sự tư vấn của tu sĩ. Cuối cùng thì những lời khuyên ấy cũng là câu trả lời mơ hồ nằm ở đâu đó trong các bộ kinh. Như vậy, dù các giáo dân có làm điều gì ngoài đời ra sao, như thế nào, dù tốt hay xấu, miễn chẳng động đến luân lý và pháp luật thì họ có thể làm. Và việc họ làm chẳng có một chút gì liên quan tới nghệ thuật sống cả. Cuối cùng, con người cũng chỉ đi theo chủ nghĩa khoái lạc khai ngộ, chạy theo dục vọng, vật chất để rồi tiếp tục đón nhận khổ ải của trần thế.

Triết học thì có vô số thể loại như luân lý học, luận lý học, siêu hình học, triết học của triết học, triết học của khoa học,… nhưng những thứ đó có vẻ chẳng giúp ích gì cho triết lý sống của con người, ngoài việc học triết để thi cho đủ điểm, hoặc là chạy theo những thứ bên ngoài con người, chạy theo những lý luận biện minh cho một chế độ chính trị xã hội tập thể nào nào đó, hoặc đưa ra một lời giải thích trừu tượng mơ hồ. Khi bạn đối thoại với triết gia để xin một câu trả lời cho cuộc đời bạn.